Quae contraria sunt his, malane?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Duo Reges: constructio interrete. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Ita nemo beato beatior. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet?

Quid Zeno?: Quid nunc honeste dicit?
Avaritiamne minuis?: Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Bork: Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.
Bork: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.

Ipse negat, ut ante dixi, luxuriosorum vitam reprehendendam, nisi plane fatui sint, id est nisi aut cupiant aut metuant.

Bork

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua
sponte propensus es?

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Eaedem res maneant alio modo. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;

Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Sed quot homines, tot sententiae;
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. At hoc in eo M. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?